اسمها ونسبها وولادتها عليها السلام
هي السيدة زينب بنت عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان … ابن اسماعيل بن ابراهيم خليل الرحمن (عليهم السّلام)
ذلك نسبها وأمّا أمّها سيّدة نساء العالمين فاطمة عليها السلام بنت النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
كانت ولادتها عليها السلام في المدينة يوم الخامس من جمادى الأولى في السنة الخامسة للهجرة،
ولمّا ولدت عليه السلام جاءت بها أمّها السيدة الزهراء عليه السلام إلى أبيها أمير المؤمنين عليه السلام،
وقالت: سمّ هذه المولودة
فقال عليه السلام: ما كنت لأسبق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان في سفر له، ولمّا جاء وسأله الإمام علي عليه السلام عن اسمها. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: “ما كنت لأسبق ربّي تعالى”،
فهبط جبرائيل عليه السلام وقال له: “سمّ هذه المولودة: زينب، فقد اختار الله لها هذا الاسم”
ثمّ أخبره جبرائيل عليه السلام بما يجري عليها من المصائب، فبكى صلى الله عليه وآله وسلم ، وقال: “من بكى على مصائب هذه البنت، كان كمن بكى على أخويها: الحسن والحسين”
كنيتها وألقابها عليها السلام
كنيتها: “أم كلثوم” و “أم الحسن”
و أشهر ألقابها الحوراء، أم المصائب، عقيلة الطالبيين، الغريبة، العالمة غير المعلمة، عابدة آل علي، الطاهرة
و تلقب بالعقيلة، والعقيلة هي المرأة الكريمة على قومها العزيزة في بيتها، النفيسة والمخدرة
وقد سُمّيت أم المصائب، وحق لها أن تسمّى بذلك ، فقد شاهدت مصيبة وفاة جدّها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وشهادة أمّها السيدة الزهراء عليها السلام، وشهادة أبيها أمير المؤمنين عليه السلام، وشهادة أخيها الحسن عليه السلام، وأخيراً المصيبة العظمى، وهي شهادة أخيها الحسين عليه السلام، في واقعة الطف مع باقي الشهداء (رضوان الله عليهم)
كان أمير المؤمنين يرد الطالبين بزواجها وعندما تقدم عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وهو الكفؤ لعقيلة بني هاشم الذي لُقب بـ(بحر الجود)، وافق أمير المؤمنين على زواجه منها..
وللسيدة زينب خمسة أولاد، أربعة من الذكور هم علي، عون، محمّد وعباس، ولها عليها السلام ابنة تُدعى أم كلثوم
عبادتها عليها السلام
كانت السيدة زينب عليها السلام ثانية أمها الصديقة الزهراء عليه السلام في العبادة والتهجد والذكر، فكانت صوّامة قوامة، قانتة لله تعالى تائبة إليه، تقضي أكثر لياليها متهجدة تالية للقرآن الكريم، ولم تترك كل ذلك حتى في أشد الليالي ليلة الحادي عشر من محرم. وعن الفاضل النائيني البرجردي: أن الحسين عليه السلام لما ودع أخته زينب وداعه الأخير قال لها: “يا أختاه لا تنسيني في نافلة الليل”.
دورها بعد كربلاء
شهدت السيدة زينب عليها السلام كربلاء بكل مآسيها، حيث قُتل أبناؤها وأخوتها وأقمار بني هاشم أمام عينيها. ولكنها بقيت صابرة محتسبة عند الله ما جرى. ويبرز دورها (سلام الله عليها) في رعايتها للنساء وللأطفال، وقد برز دورها في محطات عدة:
خطبتها في الكوفة
قدمت قافلة السبايا إلى الكوفة بعد الإمام مقتل الحسين عليه السلام، ومعهم الأجناد يحيطون بهم، وقد خرج الناس للنظر إليهم، فصارت نساء الكوفة يبكين وينشدن، فسمعت السيدة زينب عليها السلام الإمام عليّ بن الحسين عليهما السلام يقول: إنّ هؤلاءِ النسوةَ يبكينَ، فمن قتلنا؟ !
فبدأت السيدة زينب عليها السلام خطبة بليغة نذكر منها
“..أما بعدُ ، يا أهلَ الكوفةِ ، يا أهلَ الخَتَلِ والغَدْرِ والخَذْلِ. ألَا فلا رقأتِ العبرةُ ولا هدأَتِ الزفرة… تدرونَ ـ ويلَكُم ـ أيَّ كبدٍ لمحمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم فَرَيْتُم ؟! وأيَّ عهدٍ نَكَثْتُم ؟! وأيَّ كريمةٍ لَهُ أبرزتُم ؟!وأيَّ حرمةٍ لهُ هتكتُم ؟!وأيَّ دمٍ لهُ سفكتُم ؟! لقد جئتُم شيئاً إدّاً ، تكادُ السماواتُ يتفطَّرْنَ منهُ، وتنشقُ الأرضِ، وتخرُّ الجبالُ هداً ؟!”خطبتها في مجلس ابن زياد: حين سألها ابن زياد: كيفَ رأيتِ فعلَ اللهِ بأهلِ بيتكِ ؟! فقالت: ما رأيتُ إلا جميلاً، هؤلاءِ قومٌ كَتَبَ اللهُ عليهمُ القتلَ، فبرزوا إلى مضاجعهم، وسيجمَعُ اللهُ بينَكَ وبينهُمْ فتحاجونَ إليهِ وتختصمون عندَهُ فانظرْ لِمَنِ الفلجَ يومئذٍ، ثكلتْكَ أمُّكَ يا بنَ مرجانة!! وانتهى موقف السيدة زينب عليها السلام إلى فضح القتلة وتبيين مقام شهداء كربلاء وقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
تمنع الأطفال من أخذ الصدقة
” حينما دخلت قافلة السبايا إلى الكوفة كان أثر الإجهاد والإعياء والإرهاق واضحاً على الأطفال والصبية في القافلة، كما كانوا يعانون من الجوع… ولاحظت ذلك بعض نساء أهل الكوفة، فصرن يقدمن التمر والخبز إلى الأطفال والسبايا، لكن السيدة زينب عليها السلام رفضت ذلك ومنعت الأطفال عن تناول صدقات الناس قائلة:” إنَّ الصدقةَ حرامٌ علينا أهلَ البيت”.
وفاتها
توفّيت السيدة زينب عليها السلام في 15 رجب في دمشق الشام سنة 62هـ على أصحّ الأقوال، ودُفنت في ضواحي دمشق في قرية يقال لها راوية، ولها مزار يناسب جلالتها وعظمتها. وهناك قول أنها دُفنت في مصر، ولها هناك أيضاً مقام يؤمه الناس ويتبركون به
